regli ve namaz

Fluflu · 2025-11-22T21:30:44+00:00

kızlar bir kaç gündür kendi içimde bazı seylerin yanlış olduğunu düşünmeye başladım sanki bu zamana kadar bana öğretilen dinde eksiklikler var mantık hatalar...

Fluflu

[silindi] bende hakkımı helal etmiyorum valla

patlakprezervatif

Fluflu vücuttan çıkan pislik sayılır. Ve namaz kılmak içinde sizinde bildiğiniz üzere temizlenmek adına abdest alıyoruz ve bu duruma engel oluyor. Bakara suresi hayızlı kadın için ne diyor .. temizlenene kadar dokunmayın.. demek ki buradan temizliğin şart olduğunu anlamamız lazım geliyor.

Fluflu

patlakprezervatif bakara suresindeki temizlik tattahharna yani hijyenij temizlik banyo gibi maide suresindeki gusul için gecen ise fattaTahharû tam temizlik büyğk temizlik anlamına gelir buradan gusulu anlarız gusul sart olsa iki yerdede aynı kelime olmazmıydı? kendimi rahat hşssetmek için bu zamana kadar bana öğretilen doğrultusunda gusul alıyorum ama bu sart değil dşyorum bu kadar

Fluflu

[silindi] benim kafamı bu mezhepler inanılmaz karıstıryor mesela tek bir din var islam ama mezheplerde farklılık var biri kanda abdest bozulmaz diyor biri bozulur bu da sanırım o zaman ki toplumun imkanlarından kaynaklı biri daha kolay suya ve topraga ulaşırken diğeri ulaşamıyordu herhalde. yani aslına bakarsan tefisrde böyle biliyomusun biri cıkıyor ben bunu anladım diyor diğeri cıkıyor bende bunu anladım böyle olsun diyor. eee sen de oku sen ne anlayacaksın bak bakalım diyesim geliyor bazı insanlara kuranın ilk emri oku akıl vermiş allah hadis diyor bana hadis dediğimiz seyler peygamber efendimiz zamanında toplanmamıs biliyomusun öldükten sonra 100 küsur yıl sonra toplanmıs zaten bu yuzden bir sürü uydurma var. hadis böyle dedi diyor. aklına gelmiyorki acaba kuran ne diyor acıp bi okuyayım

[silindi]

Fluflu aynen öyle, mezhepler dinde kolaylık vs deniyor ama Allah gruplara ayrılmayın diye direk emrediyor. Doğru sanılan o kadar çok yanlış var ki nasıl düzelir hiç bilmiyorum , okumuyor insanlar çünkü. Hocalar alimler yalan mı söylüyor onlardan daha mı iyi bileceksin diyorlar evet yanlış biliyorlar ve bize de yanlış öğretmişler, ayetlere uymayan her şey yanlış, araştırmamız gereken o kadar çok şey var ki. Herşeyi hakkıyla öğrenmek istiyorum Rabbim nasıl istediyse o şekilde, insanların uydurmalarıyla değil. Çünkü gerçekten şirke giriyorlar ve farkınd değiller, Allah korusun

cnhavva

Fluflu bunlar detaylı konular aslında peygamberimiz zamaninda mezhepler yoktu zaten çünkü bizzat peygamberimiz vardı hadisler peygamberimizden sonra toplandı diyosunuz ama kuranda peygamberimizden sonra toplandı peygamberimiz zamaninda vahiy geldikce vahiy katipleri levhalara yazardı peygamberimizden sonra sizin de dediğiniz gibi araya fitneler girmeye başlayınca hz ebu bekir zamaninda toplanip hz Osman zamaninda çoğaltılıyor
Kuranı Kerim tefsiri hakkında da Arapça çok zengin bi dil bi kelime bi cok anlama gelebiliyo alimler tefsir ederken her ne kadar farklılıklar var gibi gözükse de ayetinin lafzina uygun olarak tefsir edilir yani hüküm değişikliği olmaz
Hak mezhepler arasında da farklılıklar vardır ama bunlar asli meselelerde değil furu yanı teferruat meselelerindendir bunların da sebebleri var hepsini detaylı anlatamam merak ederseniz araştırırsınız zaten bu farklılıklar rahmet olarak tanimlanir kısaca hüküm bozulmaz ama insanlara kolaylık sağlar sizin de dediğiniz gibi toplumlarla da ilgili birini düşünün ki akşama kadar tarla da calisiyo bi yerinin kanaması çok olası değil mi o zaman o kişi kan abdest bozmaz hükmüyle amel ederse kolaylık olmaz mı
Hadisler hususunda da dediğiniz gibi sonradan toplandı çünkü insanlar kendileri uydurmaya başlamıştı ama ravi de yani rivayet eden kişide aranan şartlar vardır bunun üzerine bizzat kitaplar da var bakabilirsiniz bi sonraki yazima sahih olmasının şartlarını yazarım bunlardan birini bile karşılamasa hadis sahih adini almaz

cnhavva

Fluflu Kendisinden hadis nakledilen ravide şu şartlar aranır:

Ravi Müslüman olmalıdır. Müslüman olmayandan hadis alınmaz.
Ravi akıl sahibi olmalıdır. Temyiz yaşına gelmeyenden ve mecnundan hadis alınmaz.
Ravi doğru sözlü olmalıdır. Yalancı bilinen kimseden hadis alınmaz.
Ravi meşhur olmalıdır. Yani kendisinden en az iki kişi hadis almış olmalı veya cerh ve tadil yönünden hâli bilinmelidir. Meşhur olmayandan hadis alınmaz.
Ravi müdellis olmamalıdır. Yani hadis rivayetini dürüst şekilde yapmalıdır. Eğer ravi hadisin senedindeki veya metnindeki bir kısım kusurları gizlemeye kalkarsa bu kimseden hadis alınmaz.
Ravi diyanet sahibi olmalıdır. Farzları yapmayan ve haramları işleyen kimseden hadis alınmaz.
Ravinin itikadı düzgün olmalıdır. Küfre düşen sapık inanç sahiplerinden hadis alınmaz. Ehl-i bid’a olan Şia’dan hadis alınırsa da onların küfre düşenlerinden yine hadis alınmaz.
Ravi mürüvvet sahibi olmalıdır. Yani insani yönü ve ahlaki durumu güzel olup, örf ve edebe riayet etmelidir. Mürüvveti noksan kişiden hadis alınmaz.
Ravinin zabtı tam olmalı, yazdıklarına ve ezberlediklerine hâkim olmalıdır. Hafızası zayıf olan kimselerden hadis alınmaz.
Hadisin senedinde kopukluk olmamalıdır. Buna “ittisal şartı” denir. Hadisin sahih olabilmesi için, Peygamberimiz (a.s.m.)’a kadar, birbirini görmüş raviler kanalıyla gelmelidir. Arada kopukluk olursa bu hadis sahih olmaz.
Hadise muhalefet olmamalıdır. Yani hadis bir başka hadisin veya ayetin hükmüne muhalefet etmemelidir. Muhalefet taşıyan hadisler sahih olmaz. Bunlara şaz, münker gibi isimler verilmiştir.
Hadis muallel olmamalıdır. Yani herkesin fark edemeyip, sadece hadis ilmini çok iyi bilenlerin keşfedeceği ince bir kusur bulunmamalıdır.
Bir hadisi sahih kabul edebilmek için bu 12 şartı aramada âlimler müttefiktirler. Bunlardan biri eksik olursa hadis sahih olmaz.

Pirasalipuding

Fluflu vucuttan bir damla kan cıkınca namaz kılınmaz diyen kim ebu hanife

Fluflu benim kafamı bu mezhepler inanılmaz karıstıryor mesela tek bir din var

Fluflu kuranın söylemediği rekattır yani öğle namazını iki rekat kılan ile 10 rekat kılan arasında sevap farkı yoktur

Fluflu hersey kuranda yazmıyor haşa dinden cıkarız allahın yazmayı unuttugu bir şey olabilirmi lütfen dakın kişisel algılamayın ama bu sizce mantıklımı peygamberler yol gostermek için varlar hadisler kuran ile ters düşüyorsa yinede inanacakmısınız

Fluflu tefsir dediğiniz seyde birinin mantıgı değil mi zaten

Daha bunun gibi birçok yazdığınız yorumları bulurum. Sizin şu an yaptığınız araştırmak sorgulamak falan değil yazdığınız saçma şeyleri insanlara dayatmak ve onları yanlış olduğuna inandırmak, insanların dini değerlerine saygısızlık yapıp 1400 yıllık dini ve hükümleri yanlış varsayarak saygısızca eleştirmektir. Üstte dediğim gibi devam ettiğiniz taktirde bende gerekeni yapacağım. (Son olarak “kuran” yazıp durmayın saygınız olsun”Kur’an veya Kuranı Kerim”)

patlakprezervatif

Fluflu bakara suresinde hayız halinin geçmesinden dolayı temizlenmekten bahsederken maide suresi genel ibadeti kapsamasından dolayı büyük temizlikten bahsediyor. Bu şekilde olduğu için böyle ifade edilmiş olması normal değil mi? Bakara süresinde belirli bir süre yasak var ve yasak hâlinin ortadan kalktığı belirtiliyor.
Ben mi yanlış yorumluyorum 😅

Fluflu

Miracinannesi52 vucuttan bir damla kan cıkınca namaz kılınmaz diyen kim ebu hanife. şafi mezhebine göre ise kan abdestti bozmuyor namaz kılıyorlar. mesela onlarda da erkek eli değerse abdest bozuluyo. şimdi senmi daha cok müslümansın onlarmı bi düşün bakalım. allah askına arkadasım seni kırmak değil niyetim ama mezhepten doğan farkları gelmişin bana söylüyosun.

incirreceli_06

Fluflu pardonda bunun ne sakıncası var farklı mezhep farklı yorum dinimiz kolaylık dini ve herhangi bir durum olduğunda hanefiysen safi safiysen hanefi olabiliyorsun daha ne olsun

Fluflu

[silindi] uzun bir süredir bende bunun için cabalıyorum dinimi allahın emrettiği gibi yaşamak istiyorum umarım basarırım diğerleri içşnde ne diyeyim ki allah yolundan şaşırtmasın

patlakprezervatif

[silindi] gerçekten şu mezhep olayı kafamı çok karıştırıyor. Baksan hepsi birbirinin hocası ama ayrı mezhepleri var. Bana hep bir güvensizlik havası veriyor. Şafii denizden babası çıksa yerken bana mekruh olanlar var anlayamıyorum

mertun

[silindi] ay sizin gibi insanlar oldukça umutlanıyorum valla. Maaşallah💞

kutka

[silindi] benim gibi düşünen birilerini görmek ne kadar güzel ya gerçekten. Allahım ayetleri Kuran da daha bir kere açıp mealini okumamış ancak ilmihal okumuş hoca dinlemiş doğru bildiğini iddia eden insanlar çok şaşırtıcı geliypr bana da

cnhavva

Fluflu yanlis bulmak için degil de neyin neden olduğunu anlamak için sorgulamak güzel bisey bence tabi bazı konularda her konu sorgu şüphe kaldirmiyo kuranı kerimden başka biseye inanmam yada ya yanlışsa deniyo ama Rabbim kuranda zaten peygamberime tabi olun buyuruyo diğer konularda bisey diyemicem detaylı konuşmak istersen konuşuruz da ama sadece şunu söylemek istedim bi hadisin sahih olarak sayılabilmesi için rivayet eden kişide aranan özellikler var ve katı kurallar bunlar hadislerin de çeşitleri var bu kurallardan ufacık bile eksik olsa sahih denmiyor bunlar zaten belirtiliyo hadis sonlarında
Çok teferruatlı konular iki cümleyle aciklanabilicek şeyler değil merak etmişsiniz güvenilir kaynaklardan araştırıp okuyun ilminize değerli şeyler katarsınız ama bence diye fikir beyan edip kaynaksız kendi fikrini ortaya atanlardan ziyade güvenilir kaynaklara yönelmenizi tavsiye ederim

cnhavva

Fluflu “Kur’ân’da hayız hâlinin bir ‘ezâ/rahatsızlık’ olduğu yazıyor (Bakara 2/222). Namaz ve orucun bu dönemde nasıl olacağı ise Peygamber tarafından açıklanmış. Sahih hadislerde açıkça ‘hayız olduğunda kadın namaz kılmaz, oruç tutmaz’ buyruluyor (Buhârî, Hayz 6; Müslim, Hayz 15). Hz. Aişe de ‘biz namazı kaza etmezdik, orucu kaza ederdik’ diyerek Peygamber devrindeki uygulamayı bildiriyor (Buhârî, Hayz 20). Dört mezhebin de ittifakı bu şekildedir. Yani hüküm Kur’ân + sahih hadis + sahabe uygulaması + icmâ ile sabittir.”
Ayrıca kuranda peygamberimize tabi olmamızla ilgili ayetler de mevcut o yüzden sunneti inkar etmek insanı dinden çıkmaya kadar götürebilir çünkü ayeti inkar etmeye gider
Bu arada bi yere bağlı falan değilim okuyorum araştırıyorum ve bu ilme ömrünü adamış imamlarimiz alimlerimiz varken biz imami Azam’dan imami Buhari’den daha mı çok biliyoruz
Bende biseylere körü korune inanmayı sevmem inandığım şeyin hikmeti neymiş neden böyle vs araştırırım biraz uzun ve çok yazdım galiba ama en basiti kendi hayatimizdan ek gıdadayız ne kadar inceliklere dikkat etmeye calisiyoruz dinde neden boyle yapsak da olur . bu da olur neden olmasın . Gibi gibi dini eğip bükmeye calisiyoruz
Mezheplerde hadi mezhep kuralım diye ortaya çıkmamış suan da da sevdiğimiz dinlendiğimiz insanlar var dinlerken aa mantıklı dediği diye düşünüp ona uymaya devam edersek o da mezheplesir bi yol olur alimler yorumlamış ona uyanlar olmuş ortaya mezhep çıkmış neyse yeter yazmiyim daha ama sorgulayan beyin bence bazen iyi bisey en azından koru korune biseylerin peşine gitmekten koruyo umarım aradığını bulursun 💝

Fluflu

cnhavva Yazdıklarını gerçekten anlıyorum, Benim sorgulamam dini eğip bükmek için değil, allahın ne dediğini kendi gözümle görmek için. Çünkü sonuçta herkes kendi hesabını kendi verecek. O yüzden delilin ne kadar güçlü olduğuna bakmak istiyorum.
kuranda regli için sadece rahatsızlıktır ifadesi var (Bakara 2/222). Ayet açık şekilde diyor ki:Bu dönemde yapılmaması gereken tek şey CİNSEL İLİŞKİ.Namaz ve orucun yasaklandığı ayet ise yok.Hadisler bu konuda var, ama ben sadece şu soruyu soruyorum:
kuranda farz olan bir ibadet (namaz–oruç),
Allah tarafından açıkça yasaklanmadan
sadece rivayetlerle nasıl kaldırılabilir?
Bu, hadis inkarı’ değil. Bu, Allahın söylediğini Allahın kitabında arama’ çabası.Ayrıca Kuran birçok ayeti var ki:
‘kuran size yeter’ (Ankebut 51)
‘Apaçık ayrıntılı kitap’ (En’am 114)
‘Yalnız size indirilen kitaba uyun’ (Araf 3) Eğer Allah kitabın yeterli olduğunu söylüyorsa, bir ibadet veya yasak konusunda neden mutlaka hadise ihtiyaç duyuyoruz?
Bu kötü niyetle sorulmuş bir şey değil; tam tersine “Allah ne dedi?” sorusunu ciddiye almak.
Benim aradığım şey şu:
farz veya haram olacak bir konuda Allahın sözünü bizzat görmek Bu din âlimlere değil, allahıa ait.Kur’an vahiydir, Allah tarafından korunmuştur (Hicr 9).Hadis ise insandır; doğru olan da var, yanlış olan da olabilir.farz ve haram gibi allahın hükmü olan konularda delili direkt allahın kitabında görmek istiyorum. Çünkü en güvenilir olan söz O’nun sözü.
Ben kimseden daha çok biliyorum demiyorum,
ama bana verilen aklı da kapatmak istemiyorum.

meliscikim

cnhavva namazın kazası olmuyor mu acaba ya ben kılıyorum ama yıllar öncesi kılmadıklarımı

Huma_kus34

Fluflu allahü tela hz prygamberımızı aracı kıldı vahıyler ayetler pyagmberımıze ındı ordan bıze nakletdildi birde şu var ayet kadar kesın bızzat Allah cc byyurdukları kutsi hadısler var onlarada bakılarak imamı Azam tarafından fıkıh hükümleri yazılmış oldu

cnhavva

Fluflu dogru diyosun araştırmak kotu bisey degil Kuranı Kerim’de hükümler emirler de var kıssalar da var öğüt alalım diye Nisa 59( Nisa 80 )(Nisâ 65) (Haşr 7) (Ahzâb 21) bu ayetlerin hepsinde peygamebere tabi olmaktan bahsediliyor

“Biz hayız olduğumuzda namazı kaza etmezdik, orucu kaza ederdik.”
(Buhârî, Hayz 20)
Hz. Aiseden bu yukarıdaki mesela ibadet ve inanç konusunda sence peygamber efendimizden daha dikkatli olabilir miyiz peygamber efendimiz bu konunun uygulamasini yanlis anlamış yada önemsememiş de mi hanimi o şekilde uygulamis o durumda namaz kilinmasi gerekmiş olsaydı sence o sekilde tebliğ yapmaz mıydı aslında detayla bakıldığında da bence burda bi rahmet ve kolaylık var
Mesela kuranda bu net olarak belirlenmiş olsaydı yada günle sınırlanmış olsaydı eger her kadın yani coğrafyada yada aynı hormonlara sahip değil bu sefer zorluk olurdu 5 gun namaza yaklaşmayın diyo ayet mesela 3 gun süren biri 2 gun daha mı beklesin
Ayetlerin kesinlinlik bildirmemesinden kaynaklı alimler hadislerin sahihlik yada yaygınlık derecesine göre ve aldıkları bilgilere göre örnek veriyorum bu coğrafyadaki kadınlar sıcak şartlar sebebiyle daha uzun adet olurken bazı coğrafyadakiler daha az olabiliyo bu yüzden Hanefi mezhebi adetin en azını 3 gun en fazlasını 10 gun kabul etmiş Şafii mezhebi ise en fazlası için 15 gun kabul etmiş
Bu aslında çelişki değil aslı değil de furu meselelerde kolaylık olması için farklı yollar var hepsi aynı yere cikiyo sen istedigini seciyosun kısaca söylemek gerekirse kuranı kendimize önder olarak aldık bi cok hüküm içeren ayet var yeterince aciklayici yada net ifadeler göremedik mesela ayetin lafzinda ,kuranda emredildiği gibi peygamberin sunnetine hadislere bakıyoruz ayetin hukmune ters durum yoksa hadis sahihse onunla amel ediyoruz

incirreceli_06

Miracinannesi52 evet düşündüm onuda yazacaktim ama çok uzatmak istemedim

elanur798_

Fluflu regl ken namaz olmaz namaza saygılı olalım 🤝

Fluflu

elanur798_ kuranda öyle bir emir yok ya başkalarının söylediklerine göre hareket edip saygı sandığımız şeyi yanlış yapıyosak

Fluflu

patlakprezervatif Yok , yanlış yorumlamıyorsun, söylediklerinin mantığı var.
Benim dikkat çekmek istediğim şey şu:
Bakara’daki tattahharna kelimesi ile Maide’deki fattaTahharû kelimesi aynı kökten gelse de aynı şiddette bir temizlik emri değil.
Arapçada bab (çekim) farkı çok şey değiştiriyor.
Bakara 222 → tattahharna
‘temizlendiklerinde’
yani hijyenik/bedensel temizlik
regl halinin bitmesini anlatıyor, ibadet yasağı yok
Maide 6 → fattaTahharu
tam bir temizlik yapın’
cünüplük sonrası büyük yıkanma (gusül)ayetin başı da sonu da ibadetle ilgili
Yani iki ayetin bağlamı farklı olduğu için kelime seçimi de farklı. bende böyle yorumluyorun

incirreceli_06

Fluflu yazmayı unutmakla ne alakası var mesela namaz aslında daha fazla ama peygamberimizin Allah ile konuşmasından sonra namaz böyle 5 vakit ve daha az rekatla oldu

patlakprezervatif

Miracinannesi52 vücuttan bir damla kan çıkınca bozulmuyor bulaşırsa bozuluyor. Eğer yerinde durursa devam ediliyor

Huma_kus34

Fluflu imamınız imamı Azam ise onun verdıgı hükümler var hersey kuranda yazmıyor bır aracı ile Allah-u tela hz bıze peygamberımız tarafında bıldıırlıyor dinimizde mantık aramak doğru değil din.Din mantık dini olsaydı mestin üstüne değil altına verılırdi

patlakprezervatif

Huma_kus34 niye o zaman hep sorgulamaya itiyor. Bakmamızı değil görmemizi, bilmemizi değil anlamamızı istiyor. Madem mantık aranmayacak akıla ne ihtiyacımız var?

Fluflu

Huma_kus34 allah aklınızı kullanın diyor ne demek din mantık işi değil bu söylediğiniz kuran ile ters düşer lütfen yapmayın allahım ilk emri oku burada oku derlen anlamadan oku mantık yurutmeden oku mu demek istiyor sizce yunus 100 allah pisliğini aklını kullanmayanların üzerine bırakır mantık akıl işidir aklınızı kullanın

[silindi]

Huma_kus34 dikkat edin şirke giriyorsunuz ayetle açık bir şekilde Allah biz size her şeyi apaçık kur anla bildirdik diyor, peygamberimiz kur anı göstermek öğretmek ve uygulamakla mesuldu örnekti yani , Kur an da Allah her şeyi apaçık bildirdik diyor siz neye güvenerek kur an da her şey yazmıyor diyorsunuz bu alenen şirke girmektir Allah ın verdiği hükmü yok saymaktır, farkında değilsiniz. tamamen Kur anı ve meailini okudunuz mu herşey ama her şey yazıyor

[silindi]

Huma_kus34 din tamamiyle mantıktır hanımefendi mantığa aykırı hiç bir şey yoktur dinde Kur an da her şeyin bir açıklaması verilmiştir. İnsanları yanlış yönlendiriyorsunuz. Dinimiz tamamiyle mantık dinidir.

Fluflu

patlakprezervatif işte bu da gecmiş zaman toplumlarında kendi yaşam standartlarına göre dini yorumlamalarına bağlı. Gerçekten bir mezhebe ihtiyac varmı bence yok.Din bir tane gercek bir tane. Hadislerde böyle o zamanın şartlarında böyle düşünüp söylenmiş yani kendi yorumunu katmış kuranda haram diye gecmeyen seyler hadislerde haram diye önümüze konuluyor. Kuran dinin temeli tek gerçek bu

[silindi]

patlakprezervatif herkes mezhep kolaylık diyor ama Kur an ı kerim de Allah ayetlerinde apaçık bir size her şeyi bildirdik delilleriyle diyor, ve gruplara ayrılmayın diye özellikle belirtirken insanlar Allah ın sözünü geçip nasıl mezhepler kolaylık der bunu anlamıyorum Allah ayrılmayın diyor onlar neye dayanarak diyor, peygamberimiz hangisine tabi diyince kolaylık o diyorlar şirke girmektir bu . Allah ın men ettiği bir şeyi varmış gibi göstermek alenen şirk değil de nedir? Ve bunun farkında değil çoğu insan . Ben Allah tan korkarım O nu çok seviyorum ve rızası olmayan bir şeyi yapmaktan çok korkuyorum. Nasıl oluyor da bu şekilde açık hüküm varken ayeti es geçip şirke giriyorlar. Bununla ilgili araştırmalarım devam ediyor kafama yatmayan şeyler var Rabbim rızası olmayan şeylerden korusun hepimizi

« Önceki Sayfa Sonraki Sayfa »